风流名相说谢安第 19 章

个就是：“五胡次序”

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其实这个说法，在苻坚之，从没有提。五胡难还有“次序”？那该以什么标准排！们看这段历史，才管那么多，向先到，谁先建国谁搁头，也参考小，然就把这个次序排成“胡（匈），羯，鲜卑，氐，羌”。但是，这在看极简单的问题，对苻坚说，可是十分重的！这几乎是本解决了的心病。

没有史料记载，苻坚认为的这个“五胡次序”到底是怎么排的，其实正说明了什么问题呢？直想把氐族抬到其胡之，让们觉得，氐族就是理所应当的统治者，但是，又始终找到，自己比家更贵的理由！所以，这个给“五胡”排次序，就是这么多年的梦想，但却本实现了。就连陈胜吴广起义时，还得在鱼子里塞个布条，写“陈胜王”吗，这个当统治者的，没个“承天景命”的说辞，那就行。但是这种小手法，只适用于个，这里苻坚提升的可是整个氐族的地位！

苻坚虽然建了个国，可是虚得很哪，基本就是个架子。管胡汉，都还是在聚族而居，随时都可以密谋。样的就是，汉作袖手旁观状；胡呢，就盯着啥时候行，揭竿而起呢。所以，苻坚就老想给这个国家建个“秩序”，让们，让这个国家有点凝聚。个“五胡次序”，而且们还能承认，那当然很好了。但是没敢。那400万胡被怒，然稍微联那么，可就再没退路了。

再个：玺已晋，可得也！

苻坚是在说：即使了，像这种低贱的小羌也有玉玺，最该有玉玺的，是家东晋！

很明显，王说的东晋“正朔相承，国之也”，苻坚的心是很认可的。

说起“正朔”，们常会觉得怪复杂，也常觉得有点虚。但是，它可是没有作用。“正朔”最直接影响的，就是这个国家的凝聚。对现在的苻坚说，这可是最最需的。

对胡这边：苻坚如果是“正朔”，还什么“五胡次序”，就是这“五胡次序”，也是想在胡这个圈里，把自己树立成个“正朔”。包括向的宽宏等等，也跟这个有关，“正朔”之国的君主，自然有这等风范嘛。

对汉那边：现在汉对是冒，“正朔”在东晋哪，个胡建的国家，文明程度还差着呢，跟们怎么比？其实在中国的这片土地，历都有着个成文的惯例，这“正朔”只能有“个”，可能同时存在俩。所以，就总是会“分久必”，没有同时存在两个国家，最还能相安无事的。最终哪个国家统了，而且又站在了文化的巅峰，那它就成了“正塑”。那么以汉民族的容纳特，也就承认了。所以，把自己成“正朔”，是得到汉支持的最好办法呀。

说说“正朔”

既然说到这了，就罗索两句，说说这个“正朔”。说这个问题，牵的事实在太多，们简短节说就是了。

应该说，从咱们类社会化的角度看，这个“正朔”，是取决于文化、文明的低。总会是低级的向级的去渡。如果谁拥有了最优秀的文化和文明，就算是“正朔”，也能成为“正朔”。这个“正朔”指的是统治者，是整个国家。勿庸讳言，在们中国这片土地，汉文化直都是最优秀的，那么这就注定了，这个趋就是，少数民族的统治者必须推行汉化，让自己顺应然融入汉文化。得好的，就能统治住。得差的，国家就能久。这也是清朝和元朝的差别所在。其实这个理，五胡的各位君主，都明得很哪，们都是汉化了很多的胡。

另外，们面说，王认为，苻坚这辈子也等到，这个“正朔”发生化那么“正朔”会发生化吗？

既然文化和文明的低左右着“正朔”在哪里，那么当然就是可以化的。只是，在苻坚那时候，还办到。这时，们的“五胡华”还在期，胡跟汉的融，还差得很远。北方在文明的化程度，也远远够（这里说的是胡整）。

让们往看看，历史是怎么发展的：

到了淝之战111年，北魏孝文帝行了非常成功的改革，着鲜卑汉化，又迁都到历被认为是“正统”的洛阳。到这个时候，胡和汉又融了截，谁是胡，谁是汉，也越越搞清了。北方的汉士族也渐渐再老惦记着南方，开始愿意为北方政权效了。当时，王导丞相的六世孙王肃，避祸到北方，居然还给孝文帝了尚书令呢。这说明了什么呢？“正朔”正在发生化呀，民族的步，真是非常艰难，又充了血腥的。孝文帝的改革是整个十六国、北朝时期，最成功的了，但它还是引起了很多的问题，那些边远地区的鲜卑还很落，结果子，汉化比较好的鲜卑和这些守旧的鲜卑就对立起了，然，就发了“六镇起义”。个北魏，裂成了两半。

于是，家又接着去“融”，这个苦的“融”完成，这天就太平了。然又去了80多年，北周终于统了北方，然杨坚夺权，建立了“隋”。到这个时候，家是真懒得再去分谁是胡，谁是汉了（其实想分也分清了）。方向是胡基本汉化的差多了，汉呢，也接受了很多胡的好东西。杨坚本，就是个鲜卑化了的汉。那么现在，这个“正朔”又在哪？已经再没说，是在南方那个虚弱堪的陈朝了。

10年，杨坚就行了统战争，50万军，八路齐。举灭了陈。对比说，200年的淝之战虽然也有“统”的成份，但主还是民族入侵。到了这个时候，也没有说杨坚这是“侵略”战争了，毫无疑问，就是“统”，因为方也没太的民族问题了，文化差异问题也基本存在了。所以，这个战争的质，也从“侵略”成了“统”。

（历时将近300年的“五胡华”，到了这时，是终于告段落了。在们的历史，这是段淌着血的岁月。先有10余个少数民族，共1100万融入了汉族。有些规模的战争，发生300多次。无论是汉，还是胡，家都为这个“融”，付了极其惨的代价。，让们欣的是，历史仿佛总是这样——之，必有治。经隋朝的统和短暂的渡，们终于等到了“唐盛世”的临。那样开放的政权，那样开放的文化，仿佛得到渠成其实这硕果，也正是用鲜血浇灌的呀。）

这样家就能够看到，这个“淝之战”，在当时的历史局中，到底是个什么位置。这样再回头看，当时好多事的原因和结果，就显得更加清楚了。

那么到这里，苻坚的心思，们就能看得明了。

个，得到汉的支持；再个，急于树立个“正朔”的地位。这样，才能解决那个阶段本没办法解决的——民族问题。那么，怎么样达到这两个目的？找到了最直接的，但又最冒险的办法——东晋。

东晋，占领建康。就能够得到东晋士族，那个时候，东晋士族是文化的至点。这样，就有了“正朔”。汉们从此没有了国家，在的安和宽容政策，们也会渐渐支持。然，那些胡对说，就真的算什么了。

应该说，苻坚的想法是有理的。愿意接受，这辈子只能扮演个为历史渡的角，就心积虑地想让这件事速成。其实并是妄自，是看清了局的。也是在秦的问题解决了的况，了这个险招。，忽略了件事，这就是，即了建康，就能很得到汉的支持吗？或者，已经想到了这个问题，但就是非去赌把。

其实，这并仅仅是场战争的事，最本的问题是，氐族有没有能控制住整个中国。王认为没有，所以临还劝晋。设想，如果苻坚得胜，但没能很得到汉的支持，甚至起了们的反抗呢？那会怎么样？那结局就会是：整个中国地陷入全面的混战！在这里，田余庆先生曾总结说：“即令苻坚通次战役的胜利消灭了江左政权，也是把北方的民族扩到南方”，也正是这个意思。

秦和蒙古的对比

这里，们试着对比，同样是少数民族政权，氐、蒙古和，在起家时们的境到底有什么同。的起家，跟蒙古相似的地方多些，所以，们主就说说氐和蒙古吧。

可否认，无论是蒙古，还是，家都是先把民族问题解决得差多净了，才开始心思对付汉的。这时候的方已经基本稳定。把少数民族和汉民族关系这个问题理好了，就基本行了。但再看氐呢？正像们面所说，苻坚是想理，反倒是非常急于理。只是在那个时候，本理了。

成吉思统草原时，蒙古也差多100万，但是，完全同的是，成吉思对付的量，是分散在广阔的中亚草原，个个慢慢灭，再搭又屠城，嘿嘿，这真是除问题的最好办法，蒙古铁骑所之，片荒芜，当然也会再有什么反抗量了。回头看五胡，这时的黄河流域，就是锅，总共就这么，锅里头是什么都有，锅烩。而且四面都是缺，还在断地往里涌呢。就好像家发现了个金矿，都跑这淘金了。想想，同样１０个敌，分散在天安门广场，气，个个去把们掉，就行了。可还是这１０个，堆在间１０平米的小屋里，可怎么对付们？就想屠城灭族，都未必得到。还没对付好这个呢，背的明冷箭可就都了。

所以，这就注定，苻坚扮演了个像成吉思那样的角，历史没给这个使命。在五胡当中，苻坚是个有眼光，有远见，有气度的君主。在北方的成功，也是建立在之刘渊石勒慕容皝们的成就之，能都归到个头。

们常说：时事造英雄。只有先顺应历史，然在这个平台有所作为，这样，历史也才会把推光辉的峰。“英雄”这个词，是历史和个恰到好地结在块的产，是哪个从小立志当“英雄”，将就定能当成的噢。

面是: 第三章 决战夕

第六卷 淝鏊兵 第三章 天时 地利 和

苻坚是打定了主意，铤而走险就铤而走险吧，铤而走险，这个国家也没法。于是，就正式把这事提到议事程了。这是公元382年的十月。把臣们都到太极殿，想听听们的意思。结果，就开始了场完全边倒的讨论。秦的朝臣们还是有见识，能想到的是都想到了。就是们都明，苻坚是想跟们商量，就是想得到们的支持。就把这个“讨论现场”致摘录，就能看得比较明了。

第回：朝臣的劝阻

苻坚：自从继承业，已经三十年了，四方之地，致平定，只有东南隅，尚未蒙受君王的化。如今略地计算的士兵，能有97万，想自统帅们去讨伐晋朝，们觉得怎么样？（计算淝之战秦的兵，很多都说是97万，就是从这的，毕竟是苻坚的猜测，并很确切）

朱肜：陛您应天顺时，代天师讨伐，吒啸，五岳就会倾倒；呼，江海就会绝流，如果您举百万军，那定就会是有征无战，晋朝国君是璧玉到军门投降，就是怆惶逃，葬于江海。陛您再让原中原的士百姓们返回故乡，让们重建家园，然您回车东巡，在岱宗泰山行封禅之事，这真是千载难逢的时机呀。（这个朱肜是秘书监）

苻坚（）：好！这正是的志向。（苻坚得太早，面可全是反面意见。）

权翼：从商纣王无，但有微子、箕子、比三位仁臣在朝，周武王就因此而回师，去讨伐。现在晋朝虽然衰微虚弱，但并没有的罪恶，谢安、桓冲又都是江南才识卓越的伟，可谓国家有“”。们又君臣和睦，外同心，以看，实在能图谋！（权翼是尚书左仆）

苻坚（沉默会）：诸位也都说说自己的意见吧。

石越：现在木星、土星居于斗宿，从天相看，福德是在吴地，如果讨伐们，必有天灾。而且们凭借着江天险，百姓又都为其所用，恐怕能讨伐！（石越是太子左卫率，这里说的是古代的“天时”和“地利”）

苻坚：从周武王讨伐商纣，就是逆太岁运行的方向而的，也违背了占卜的结果。天隐秘幽远，容易确信。夫差、孙皓全都据守江湖，但也能免于灭亡。如今凭借的百万军，投鞭足以断流，们又有什么天险足以凭借的呢！（苻坚觉得那个“天时”就那么回事。这个“地利”呢？只多，怕什么？）

石越（争）：商纣、孙皓这些国君，全都是无的昏君，所以敌对的国家去讨伐，就会像俯拾起遗样容易。但现在晋朝国君虽然没什么德，但也没有的罪恶，（本师无名。）陛还是暂且按兵，积聚粮谷，等待们灾难降临、自己失德的时候，才是好时机呢。

苻坚：这正所谓“在旁修筑屋舍”，没有什么时候能够建成了。自己决断了！

第二回：苻融的劝阻

群臣们都去了，只留了阳平公苻融。苻融是苻坚的，这时候是征南将军，最得苻坚的倚重。

苻坚：自古参与决定事的，就是两个臣而已。现在众说纷纭，只能扰心，就只跟决定这件事。

苻融：如今讨伐晋朝有三难：天顺，此其；晋国自无灾祸，此其二；咱们频繁征战，士兵疲乏，现在还有畏敌的绪，此其三。群臣当中说能讨伐晋朝的，全都是忠臣，陛您还是该听听们的意见。

苻坚（了脸）：也这样，还能寄希望于谁呢！有强兵百万，资财兵器堆积如山；虽然是完美的君主，但也是昏庸之辈。乘着捷报频传的头，垂挣扎的晋朝，还怕？怎么能再留这些残敌，让们老是国家的忧患呢！