风流名相说谢安第 13 章

家说起谢安执政，可能还以为这个宰相当了多少年呢，其实并是这样，从公元376年录尚书事，总理朝政开始，到淝之战，正是7年，淝之战，这个“尚书事”，就是和司马子“共录”了，然年多，又主放弃了中枢的切权，镇广陵，自去指挥北伐。其实，谢安执政，就是从376到383这7年。说起的政绩，清这个时间还是很重。

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第二：执政纲领

说每位成功的宰相，都有自己的治国方针，而这方针呢，又都是建立在的执政纲领。想起谢安隐居时，就说最喜欢《诗经》里的这句，“訏谟定命，远犹辰告”——“把宏伟规划审查制定，把远的谋略传达给众”。现在看，果然就是这么的。关于谢安的治国纲领，史书都有明确的记载，估计肯定是在朝会就传达给百官了，让们接着往贯彻，说定就跟们现在“发展是理”“三个代表”之类差多。

这纲领是：镇以和靖，御以算。存小察，宏以纲。

两句是指对外政策：北方成那样，但是们沉得住气，能慌，万事从远打算，先把自己强起，能意气用世。

两句就说的是对了：实行严苛密的法令，让百姓安心，太多地扰们，局把持住，节宽松。

真是十分典型的黄老政治思想。这点，和王导的思路是如辄。关于治国之是优是劣，这评论起就太多啦，们只以结果看看：

整个东晋最安定的两个时期，个是王导执政的时候，另个就是谢安的这段时期。历代史学家都把王导谢安看作是东晋的梁柱，这也是原因之。有王导，有谢安，如果是们俩，就会有东晋这个百年王朝。《晋书》评谢安执政时说：“德政既行，文武用命，威怀外著”

再引个南宋陈亮的评论：“（王）导（谢）安相望于数十年间，其端静宽简，弥缝辅赞，如，江左百年之业实赖焉。”

王夫之的评论：“（谢）安之宰天，思而，复古以型今，岂切苟简之术所可与议短哉？”

史学家的评论略如此，总之，谢安的清静宽简之政，对于当时局刚刚稳定，国仍十分虚弱的东晋说，是十分有好的，在执政期间，官吏们也都理顺了心气，没有个官员因为触犯条律被，而们的老百姓们，也因此了段安心平静的子

第三：发展才是理

看看这个东晋，从公元317年建国，到现在到60年，本开始就强，中间还经历了王敦和苏峻两次，又老得跟北方作战，国家穷，老百姓的子就更别提了，现在能心惶惶，踏踏实实种地，就已经之得了。

谢安接手时，国家就是这个样，那怎么办？没得说，“发展就是理”。376年执政，当年就调整了税法。规定：第，把以的按田纳税，改成按纳税；第二，王公以，视同仁，有户的，全都税；第三，兵役劳役的，为国家作战的，就用。

那么就说说这个“税法”的作用：

==繁荣经济，增强国==

其实，“税法”的意思就是：从现在开始，除了封了王、公这样爵位的，管是是贵族，也管是什么的，只是国家的公民，就税。

原，国家又按土地收税，士族享受特权，用，而且士族家家都有片土地（谢家也例外），那政府又能收多么？再看平民这边，家子，总共就这点地，俩种就行了，剩的就闲着。

现在好，这些闲也都被调起了，国家里有的是事等着家呢。这样，种地的就会更加用心地种地，有余的，就去开垦新地，首先农业得到了发展；那想种地的呢，就去经商，贩运，开小作坊，这样商业也能活跃起；如果还行，就是笨，就是什么也好，那就去投军兵役吧，还有军队在接着，就用税了，二国家正等着解决兵源足的问题呢。反正是，这几条路，随，政府就个原则，能在那闲着等救济。让老百姓都开始脑子事，这样，国家经济才能繁荣起。

这回改革，对于个说，的税到底是更多了，还是减少了，现在说法致，有说多，有说少。但是，对整个国家说，这个财政收入，可无疑是增加了。那么东晋虚弱的国，庞的军费支，也能改善了。

这样，无论是对个，还是对国家，都能够得到好。那为什么会是“得”呢？因为经济发展起，国民生产总值增加了呀。可分的东西多了，家才能都得更好。

==珍惜土地，抑制兼并==

这个“税法”还带了另个好：它能更好地抑制直让东晋政府头的土地兼并问题。

那时，管是士族还是庶族，这些地主们着法地收买并农民的土地，而且是屡止。穷把地卖给了地主，成佃农，就用税，所以得已时，就常常把地卖了。但实行“税法”，农民却子珍惜起自己这个饭碗了，没了地，也得税呀，那嘛还卖给？还嫌地少呢。于是，地主们再想易从农民这走土地，可就那么容易了。

==顺利推行，业绩斐然==

“税法”从谢安执政当年开始实行，虽然是剥夺了士族的些特权，但在谢安的坚定推，直都实施得很顺利，没有引起任何社会波。整个太元年间（从376年之），东晋的经济渐渐地恢复了起，国家财政收入断增加，老百姓的子也天天地好。其实这段时间，正是东晋最好的小康时期了。

《宋书》这样记载当时老百姓的生活：迄于太元之世，地广，民勤本业，岁或稔，则数郡忘饥。

《晋书》的描述：至于末年，天无事，时和年，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给足。

。。。。。

历代的史学家们，也对谢安在这时实行“税法”，给予了很的评价，就例举了。倒想起，淝之战是在太元八年（383年）发生的，恰恰就是在东晋的这个时候，所以秦的多数朝臣，才会劝阻苻坚，在这时晋。

最回头瞧这个政策：

它其实很简单，就三条。并没有堆规定，没有去命令老百姓，必须如何如何，否则就如何如何。它只是改了些方式和关系，然很多结果就自然而然地产生了。没有拿着鞭子去迫，而是让老百姓自己主地去。现在，连征兵这件事，都比以顺当多了吗。

这里正现了家政治思想的特点噢。正像老子所说：最乘的君主治理国家，让百姓的子得越越好，但百姓并到是给们带了好，反倒认为，这些好子是们通自己的努获得的，这样的君主才是最明的呀。

面:第三章 用之

第五卷 世中的太平岁月 宰相风流 第三章 用之

第四：用之——先品，才能

面，们说了谢安在国家政方面的作为，这里，就说说另个非常重的方面——用之。这也是自古以评价宰相政绩的标准之。

说起用，家肯定就会想起“用唯才”这个词，如果哪位宰相能到这点，就肯定会得到们的称赞。，说起谢安的用，还是有些同的。应该说，在这个“唯才”之，还必须加个“唯德”。也就是说，提拔官员的时候，第件事，是看的才能，而是看的品。如果真是“德才兼备”，那当然最好。如果品错，却没有什么实事的能，会任用，但却有可能和成为朋友，认为个没实际能是什么缺点，甚至还乐于替去摆平好多事。谢安的朋友里有批这样的呢。但是，如果品质好，就算有天的才能，对起，也会用，而且也会同往。

这样到底是对还是对，好评价，但就是这么的。有个好倒是显而易见，这就是，这样，国家的政治就会很清明。

就比如：个单位里，这些普遍品都错，那污七八糟的事就特别少，有碰到困难，别都会帮把，家都用好的东西去对待别，这样，但工作能完成得又简单又顺利，家的心也都很畅。但是，如果这个环境里有那么几个品咋的，门心思踩着别往爬，暗地里心眼耍手腕，那就糟了。这就会马勺锅，们能搞各种各样的样，把所有的事都得又复杂，又险，有时为了点小利益，就掐个没完。而时间久，这种风气就会形成，好总是吃亏，于是也就得好了。

所以，谢安执政这段时间，史书称“德政既行，文武用命”，史家评“政治清明”，还是跟这个用“先德才”有很的关系。

这里，正面反面都有两个典型的例子，先说说正面的：

徐邈：这位是京，从小就品端正，举止有度，勤奋地读书、学问，很有见识。谢安了解，十分欣赏，这就属于“德才兼备”型的呀，于是谢安就把徐邈推荐给了孝武帝司马曜，了中书侍郎。徐邈也的确负谢安的希望，在中书10年，为官清简宽宏，为稳重缜密，从参与皇室那些险的权谋。司马曜欣赏的学识，又敬重的为，有疑问，就去向请，是留神被张贵了，还想任命徐邈担任更重的官职呢。

范宁：这位，跟徐邈相比，就有个得多了。最的个就是——刚正阿。范宁也极有学问，而且，还有个极的好，就是开学校。从桓温当政时，范宁受到了抑，桓温，才当了个余杭县令。当县令的时候，就办学校，召收四方的学生，讲授儒学，时间，就连这带的社会风气，都因为的办学，好转了少。谢安十分欣赏，也举荐当了中书侍郎。跟徐邈，起辅佐司马曜，本好，但范宁为太刚正了，结果那个谗佞的王国就容，最被排挤了中枢。范宁当了豫章太宋，接着办乡学，招收四方学生，甚至自己钱给学生当费用。百姓们也都特别拥戴。到了清朝时，余杭、扬州带的百姓还给塑像，把看成和韩愈样的先贤呢。

说到这里，就有个有趣的问题了，这两位，都是很得谢安重的，也的确是“德才兼备”型，，们俩可都是“儒学”名士，跟那时的风流玄学，本是个路数。谢安自己，也是个极典型的玄学名士吗。那么为什么还会这么看重们呢？这里头的原因，应该有两个：

个，谢安的治国之，是家思想无疑，但很多方面，其实也融了些儒家思想的。们历成功的政治家，其实多数都是外儒型，只，同的，儒所占的比例样罢了。谢安应该算是家比例极的位了，但是也并没有完全扔了儒家。

另个，这很可能是于的远打算，希望司马曜以，像老爹司马昱那样，“当个名士真错，可怜幸君王”，毕竟这天是司马家的，谢安这个位置可能久，真久这事就对了。所以，是了系列振皇权的事，这个面还会说到。向司马曜推荐正直博学的儒士，也是“振皇权”的个步骤。当个名士，逍遥山间，这没问题。但当个皇，却整天清谈，啥实际事都会，那可行。

说完了正面的，们就再看看这两个反例。

说起这两位，那可真是了得，个个尊贵无比，而且还跟谢安关系极近。这两位就是——谢家自己的女婿，琅王氏的王珣，太原王氏的王国。