真名士，自风流：谢安这个人/真名士自风流--乱世第一名相谢安第 15 章

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历代的史学家们，也对谢安在这时实行“税法”，给予了很的评价，就例举了。倒想起，淝之战是在太元八年（383年）发生的，恰恰就是在东晋的这个时候，所以秦的多数朝臣，才会劝阻苻坚，在这时晋。

最回头瞧这个政策：

它其实很简单，就三条。并没有堆规定，没有去命令老百姓，必须如何如何，否则就如何如何。它只是改了些方式和关系，然很多结果就自然而然地产生了。没有拿着鞭子去迫，而是让老百姓自己主地去。现在，连征兵这件事，都比以顺当多了吗。

这里正现了家政治思想的特点噢。正像老子所说：最乘的君主治理国家，让百姓的子得越越好，但百姓并到是给们带了好，反倒认为，这些好子是们通自己的努获得的，这样的君主才是最明的呀。

第三章 用之:先品,才能

面，们说了谢安在国家政方面的作为，这里，就说说另个非常重的方面——用之。这也是自古以评价宰相政绩的标准之。

说起用，家肯定就会想起“用唯才”这个词，如果哪位宰相能到这点，就肯定会得到们的称赞。，说起谢安的用，还是有些同的。应该说，在这个“唯才”之，还必须加个“唯德”。也就是说，提拔官员的时候，第件事，是看的才能，而是看的品。如果真是“德才兼备”，那当然最好。如果品错，却没有什么实事的能，会任用，但却有可能和成为朋友，认为个没实际能是什么缺点，甚至还乐于替去摆平好多事。谢安的朋友里有批这样的呢。但是，如果品质好，就算有天的才能，对起，也会用，而且也会同往。

这样到底是对还是对，好评价，但就是这么的。有个好倒是显而易见，这就是，这样，国家的政治就会很清明。

就比如：个单位里，这些普遍品都错，那污七八糟的事就特别少，有碰到困难，别都会帮把，家都用好的东西去对待别，这样，但工作能完成得又简单又顺利，家的心也都很畅。但是，如果这个环境里有那么几个品咋的，门心思踩着别往爬，暗地里心眼耍手腕，那就糟了。这就会马勺锅，们能搞各种各样的样，把所有的事都得又复杂，又险，有时为了点小利益，就掐个没完。而时间久，这种风气就会形成，好总是吃亏，于是也就得好了。

所以，谢安执政这段时间，史书称“德政既行，文武用命”，史家评“政治清明”，还是跟这个用“先德才”有很的关系。

这里，正面反面都有两个典型的例子，先说说正面的：

徐邈：这位是京，从小就品端正，举止有度，勤奋地读书、学问，很有见识。谢安了解，十分欣赏，这就属于“德才兼备”型的呀，于是谢安就把徐邈推荐给了孝武帝司马曜，了中书侍郎。徐邈也的确负谢安的希望，在中书10年，为官清简宽宏，为稳重缜密，从参与皇室那些险的权谋。司马曜欣赏的学识，又敬重的为，有疑问，就去向请，是留神被张贵了，还想任命徐邈担任更重的官职呢。

范宁：这位，跟徐邈相比，就有个得多了。最的个就是——刚正阿。范宁也极有学问，而且，还有个极的好，就是开学校。从桓温当政时，范宁受到了抑，桓温，才当了个余杭县令。当县令的时候，就办学校，召收四方的学生，讲授儒学，时间，就连这带的社会风气，都因为的办学，好转了少。谢安十分欣赏，也举荐当了中书侍郎。跟徐邈，起辅佐司马曜，本好，但范宁为太刚正了，结果那个谗佞的王国就容，最被排挤了中枢。范宁当了豫章太宋，接着办乡学，招收四方学生，甚至自己钱给学生当费用。百姓们也都特别拥戴。到了清朝时，余杭、扬州带的百姓还给塑像，把看成和韩愈样的先贤呢。

说到这里，就有个有趣的问题了，这两位，都是很得谢安重的，也的确是“德才兼备”型，，们俩可都是“儒学”名士，跟那时的风流玄学，本是个路数。谢安自己，也是个极典型的玄学名士吗。那么为什么还会这么看重们呢？这里头的原因，应该有两个：

个，谢安的治国之，是家思想无疑，但很多方面，其实也融了些儒家思想的。们历成功的政治家，其实多数都是外儒型，只，同的，儒所占的比例样罢了。谢安应该算是家比例极的位了，但是也并没有完全扔了儒家。

另个，这很可能是于的远打算，希望司马曜以，像老爹司马昱那样，“当个名士真错，可怜幸君王”，毕竟这天是司马家的，谢安这个位置可能久，真久这事就对了。所以，是了系列振皇权的事，这个面还会说到。向司马曜推荐正直博学的儒士，也是“振皇权”的个步骤。当个名士，逍遥山间，这没问题。但当个皇，却整天清谈，啥实际事都会，那可行。

说完了正面的，们就再看看这两个反例。

说起这两位，那可真是了得，个个尊贵无比，而且还跟谢安关系极近。这两位就是——谢家自己的女婿，琅王氏的王珣，太原王氏的王国。

有才无“德”的王珣

首先说，这里这个无“德”，是指谢安的想法。其实王珣这个，就是比较热衷于仕途，也颇有心机，懂得相时而，在谢安去世，通自己的经营，当了尚书令这样的官呢。其实说，这也是琅王氏的个特点，“狡兔三窟”的王衍，“善废”的王导，都有这个味。王谢这三家族，琅王氏是比较会为自己家打算的，这也是家始终能保持“第门”这称号的原因之。太原王氏比较忠直，通差些。陈郡谢氏呢？从谢安以，是“素退为业”，争权夺利，啥也参与。参与，那这显赫自然就如家了。像王珣这样的，在们现代社会里，可算是有本事的了。但是，就是入了谢安的眼。

王珣是琅王氏里最尊贵的子了，是王导丞相的嫡孙，娶了谢万的女为。王珣从小就很有名气，是时的才俊，书法也非常好。就是这么个，谢安却看，竟跟王家离婚了。那时候视礼仪，离婚也是什么了的，王献之娶了郗家的小姐，郗家败落了，王家就着王献之离婚，再娶司马昱的新安公主。王献之心里老乐意，临还念念忘。，毕竟家是男家提呀，离了也丢。但谢家是女，谢安居然也在乎，女回，咱们另嫁。这名节礼法，在眼里几乎就是视同无。

谢安为什么这样看王珣？史书说，因为王珣同桓温十分密切，和谢安之间就产生了嫌疑。，这里面很可能还有些。

桓温最近的这两位手，郗超和王珣，其实们俩样。郗超这个像王珣这样看中功名，帮桓温更多是于自己的意愿，但王珣就同。桓温对王珣说，更重的是仕的手段，其实这也无可厚非，谢安、王坦之们也是这么的，但关键在于，当时还跟桓温条心。可等桓温行了，这“心”也立刻没了，又跑回朝廷了。那从对桓温那就全是假的。这在谢安眼里，可就是“无德”了。就喜欢这样的。

而且王珣回的时候，桓家还强，谢安正在煞废苦心地削弱桓家呢，王珣这个见哪边强就往哪边倒的，在朝廷当个官，哪怕个侍中呢，也保齐跟桓家里应外。桓家是向朝里没吗，这回就整好有了。所以，谢安也想让当重的官。但是王珣好，名望好，朝里那时候还有王彪之，还是谢家的女婿。家推举王珣，还以为谢安会十分呢。谢安想拦都未必能拦得住。结果，，二休，谢安和王家离婚了。也知这里有没有女的原因为导索什么的（比如像韫那样的怨），反正结果就是，两家绝婚。

这对王珣的打可是了。这个尊贵的“王丞相嫡孙”，家本放在眼里。而且倒霉的是，谢安从没有这么决断地反对谁，虽然们搞明是怎么回事，但却都认为，肯定是王珣的对，谢安会讲理。结果，王珣这个的品，就被无形中打了个问号，也没有再跑推举了。谢安当政的时候，就只当了个黄门侍郎（在门省，归侍中管），直到谢安去世，才在官场有所作为。

这件事多少还是个谜，说的“王谢恶”，就是指这件事。但是，这么说也太确切，因为“王谢”并是真的“恶”，除了王丞相这支跟谢家“通问”之外，王家剩的跟谢家的关系，直都是很好的。比如王献之们。而且有说法说，这是谢安借机打琅王氏，其实也是，如果这么说的话，就该这样看中王献之了。其实本问题，还是在王珣这个，谢安是能认可的这种善于权的个。这的确可以看到，谢安对“品质”这个东西的重视程度，两家离婚时还是吏部尚书，远没有现在这样显赫，但却本无视王家的尊贵，也怕得罪家，也真是够有个。

无才也无德的王国

这位先生，可能少朋友听说吧，，司马曜猜疑谢安谋反，多数的谣言，都是从这开始造的。这辈子最名的，个就是会谄，个就是好权。当然了，什么贪婪、好、诈等等，也都各占票，如果说每段历史当中，都会有些这类的垃圾的话，那么王国就是这段历史中的典型。最也没得什么好场，好多年，王恭起兵反司马子政，司马子就把扔去当替罪羊杀了。

王国是王坦之的第三个子，们太原王氏家风忠正，王坦之竟然生了这么个活，也真是让叹。谢安是把小女嫁给了。估计那时知王国是这德，肯定就会答应这门婚事了。

没多久，谢安就发现了，这女婿是真怎么样。品没品，才华没才华，跟王珣比起，本在个级别。王珣也热衷仕途，但比的有档次得多。王国想借着岳的权飞皇腾达呀，甜言语，整天地讨好。却想，这反倒引起了谢安极度地反，结果任是自己的女婿，就是给官，只让去当个尚书郎。家王国居然对谢安说，以的，应该到最重的吏部去当官，别的都趣。以为，仗着们家还有岳的，这天就是的了。谢安这个烦，就理会。反正就个尚书郎，就，想别。王国这恼成怒了，自己是的女婿，居然就能这么给面！但又惹起谢安，就恨恨地跑到司马子那去了，天天跟腻歪在块，岳那条路走通，那就借着这个王爷，让自己升官吧。

谢安就这么抑了自己的女婿。但这件事，却给种了祸。常说，天最能得罪的，就是小。是，就算了错事，害了个好，但这个好很可能会原谅；但本没错事，却让小乐意了，那就行了，就等着吧，小有的是手段，准备给呢。到，王国谄司马子，司马子再蛊孝武帝，天到晚猜疑谢安，这个就是从这的。

说到这，谢安的用思路就比较清晰了，万事论，品先行，也本管是是的戚，到底是什么。这也可以看到，谢安虽然向为宽容，但在原则问题，却是很坚定的，哪怕会给自己惹烦，也会去妥协。应该说，当时这个“文武用命”“政治清明”，跟这个以“德”为本的用之，还是有很关系。

第四章振皇权:扶植司马曜

说起这个，可能有些朋友就觉得有点奇怪了，谢安是总揽朝政吗？那振皇权，扶植司马曜，对又有什么好呢？历这种“权臣”都是巴得，皇权越弱越好吗？这里，就得说说东晋那种特殊的政治制度了。

实际，这种“共天”的格局，本就是对的，它是从王导以形成的种习惯的并且还能暂时稳定的模式。这跟们现在西方的君主立宪，可是有本质的区别。现在的西方，那是法律承认，君主就是个象征的摆设，而政权呢，是在阁，总理就是首脑，所以家就都是相安的。但是东晋，虽然也差多是这样了，但在法律，皇帝可还是第把椅。其实这个“门阀政治”是种名正言顺的形式，对东晋说，是种约定成俗的东西，是正常的。说了，就是门士族通自己的，窃取了部分皇权。

东晋所有的皇帝，即是在王导谢安这种想篡位的执政者当权时，们心里也都是很的。们认为天是自己的，等到能跟们“共”的时候，就定让们走。所以，皇室和这个当轴执政者之间，始终都有点问题。这就是谢安扶持皇权的原因，皇权太弱了，司马曜就会怕，但皇怕，跟着就会提防了。如果，和司马曜之间了问题，那就会两败俱伤，谁也好了，而且国家也会。虽然扶植皇权，就会损失些自己的利益，甚至把皇帝养之，皇帝就可能会为难，但为了国家（也是为了自己）久的稳定，还是选择了去扶植司马曜，而是欺负家。因为最本，从没有对司马家的天趣。

其实在谢安的心里，看到的总是这个局，每个都是这个局中的枚棋子，自己也是，这个局该得到的时候，就得到，该牺牲的时候，就会去牺牲，总是种顺应的度，所以终其生，管在什么样的困境，们都没听到句怨的话。这看去的确有些可思议。

瞧瞧是怎么培养司马曜的：

第件事：讲儒家经典

司马曜还没政的时候，就提议司马曜学习儒家经典，为将治理国家准备。关于这个，《世说》里有个小故事：皇讲习《孝经》，谢安就召集当时些官员在自己家里先温习，到皇那能说错了。这时车武子就对袁羊说，“有什么问题就使地问谢安们，问呢，怕有好的东西没听到，问呢，又怕们嫌烦。”这时袁羊说了句很绝妙的话：“什么时候看到明镜怕被频繁地照，清澈的流怕被和风吹拂呢？”

“被当镜子照”，也真是够累，倒可以再次看到，当时们对谢安，到底有多么推崇。

第二件事：推荐儒学名士

既然学了儒家经典，边也得常有好老师，于是，谢安就给司马曜推荐了徐邈和范宁，这个事们面说了，这两位，特别是徐邈，直都很得司马曜的看重。

第三件事：重修建康宫

这件事，就是直争议最的了。谢安刚执政，就想给皇重修宫殿。然好多都同意，特别那时候王彪之还在世，听谢安修宫殿，立刻就急了。就说，宫室破旧，稍微修缮就行了，现在强寇在外，怎么能这种劳民伤财的事呢！王彪之是元老，谢安也拿没办法，只好算了。但是等王彪之去世，转了年，谢安就请司马曜先住到会稽王府去，开始重修建康宫。，工程行得很顺利，安排得也理，到了七月，就完工了，老百姓也没有任何怨。

关于这件事，争论很多。常见的说法是，因为谢安这个向喜欢奢华，重修宫殿也是这种格的反应。但这么说，就有件事说通，这历重修宫殿的，可都是这个皇自己，没听说哪个权在的执政臣，活非给小皇修宫室的，那宫室修得再好，也是谢安住。所以，这么说也并确切。谢安肯定是有的意思。这里，们倒妨参照《明成皇》。那里面，院君是就活给皇帝修景福宫吗，而且惜劳民伤财，但为什么呢？院君有段独，很，还对比了们紫城。总之意思就是，朝鲜是个小国，座宏伟的宫殿，是这个皇室、这个国家最基本的象征。所以才惜气，定修那个景福宫。谢安在这里，也很可能是这个意思噢。，是院君那样的，建康宫的重建并没有得劳民伤财，切都很顺利。所以，这个“重修建康宫”也很可能是振皇权的个步骤，只是可能对别说罢了。

建康宫的重修直很顺利，想到了最，却了点小烦。于是就有了那个十分经典的故事——王献之题太极殿。

太极殿可是新宫里最重的宫室啦，知是司马曜的意思呢，还是谢安的意思，反正最执行者是谢安，命把牌匾到最喜的史王献之那，让题。王献之看，立刻就乐意了，哈哈，那时的名士是很讲骨气的，“眼向权贵”嘛，王献之自己写幅字给，没关系。但命令这种为“世俗饰”的事，觉得谢安是瞧起。戴安就曾经宁可把琴摔了也弹给权贵听。王献之这生气，立刻把谢安划到“权贵”那个行列里去了。

就对这说，把它拿走，然就扔到门外去！瞧史真厉害，只好讪讪地给谢安回了。谢安肯定是笑了半天，然想，好，听话，行，等着。没两天，王献之陪着谢安起，路太极殿，谢安忽然想起什么，瞧着王献之说，哎，子敬，顺着梯子爬去，把字题了吧。从魏朝的韦诞们，可就是这么的。王献之气得，半天说话，其实谢安是成心跟开笑，也管了，恨恨地说，知为什么魏国那么就亡了吗！就是因为这个！然就忿忿地走了。谢安瞧着的背影，忽然觉得王献之这话，也很有些理。结果，王献之这个太极殿就是没题，谢安也没再难为，没准最就只好自己写了。