三国骑砍第八百七十二章 亡国之相

北府在渭南岸决近百官吏子，魏国也在邺都漳桥行刑，将公孙恭、公孙晃斩首、弃市。

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司马懿是忠臣，识破了公孙氏的连环计所以公孙氏没有无辜的，都得绳之以法。

这也没办法，司马懿屠戮辽东断绝退路缴纳了投名状，魏朝廷也该有所表示才对。公孙恭叔侄的头颅，就是给司马懿的答复。

公孙恭叔侄背负冤屈而，这给自诩公正，并贯持以修的廷尉带了许多心理。

当年有魏神宗皇帝执意鲍勋，现在当今皇帝公孙恭叔侄还有种种宫廷传扬的种种匪夷所思的风言风语，这种很受市井追逐的热点话题已通百官家里的仆僮之层层流传，传入公卿百官耳中。

自然地这些破事让很是焦躁，汉成祖皇帝遗留的恩泽何其厚？

可其子就是沉湎女，以至于得汉室旧臣离心离德，纷纷倒向北府而魏呢，到目为止，公卿百官连个稳妥的，可以用跳槽的备胎都无。

这能怪谁？

神宗皇帝受禅之有十子女，可受禅之就曾再生育，十个子陆续夭亡，如同诅咒样。

到现在为止神宗皇帝就留两个子在世，偏偏另个就扣在关中。

至于找其帝室近很遗憾，帝室继承法度也遵守基本的规则，优先度最的是神宗皇帝的同兄血脉。

从宗法、继、立嗣的角度说，曹植适，曹植的两个子与曹叡同辈，也适。也就曹植的孙可以继给曹叡，以继承皇位。

可惜曹植意在走太皇太卞氏，本关心邺都的局，也没趣邺都个魏公卿百官殷切盼望如盼甘霖的鲜明能君。

曹植这脉能指望，曹熊又绝嗣，唯延续血脉，又辈分恰好的是曹彰的孙曹芳可惜，曹芳岁半的时候就到北府为质，对魏、曹氏什么的本没有概念。

廷尉卿叹着亡国远矣，继续阅读手里整的资料。

普通士民对战争另有看法，跟没有退路的公卿百官同，普通在这场途悲观的战争中存有极的抵触绪。

士民厌战，甚至可以说是南望王师又年。

王师迟迟，士民只好主采取行，主现在各种各样的结伴逃。

需跑太远，跑到山之地即可，只脱离城邑、乡里的管理范围，那就跳了税租、兵役、徭役的多重枷锁。

止士民逃，各也有吏士逃亡自然也有专司缉捕、捉拿的。

特别是吏士逃亡影响范围，还很恶劣因此整治吏民之心，就先整官吏的度必须先抓住逃亡的吏士，予以严惩，自能以儆效。

作为魏司法最主官，对各地的逃亡、缉捕状况了如指掌，如何能乐观起？

带着悲观绪，入宫递公文。

与往样，皇帝并没有见，更没有当年理、或协商此事。

还是由中书省的孙资、刘放二代收，并留中书省理批示这令益发的。

论资历孙资、刘放是个什么？

现在国家机密事数由这二持，许多仕魏已历三世、追随武皇帝南征北战三十余年的老臣却只能俯首听命怎么看，这魏都是副完的气象。

心中抑着这点想法，也知这偌朝堂又有多少与自己样暗暗抑心的愤懑、，等待个爆发的时机、窗。

而这种猜疑令如履薄冰去同僚之间的信任正随着国衰败而渐渐崩解，谁也清楚对方究竟有没有跟南边行联系。

说好今把酒言欢的好友，已将的脑袋、家的脑袋明码标价的与南边联系、讨价还价。

世中的尔虞诈，此刻就弥漫在每个心自疑安的魏重臣的常生活中。

战争终究没有爆发，邺都局片平静。

越是平静，就越是的到惶恐，谁也知平静之掩藏着多少汹涌暗。

这种平静气氛中，司马懿终于到邺都。

此刻的司马懿复以往的豁达开朗，整个气质郁，可又形、壮硕，更有迫。

乘车经漳桥时，目光瞥到弃市的公孙恭、公孙晃叔侄，遂抬手：“车。”

同车而行的司马师披戴短，也是神反应迟钝，觉车回头去看，就见自己老爹跃车。

有心跟着去看，可又有什么好看的？

整个魏已经没了退路，唯的退路是辽东，陈群暗示、迫、引导之，发生了辽东屠城事件。

屠戮公孙氏旧部的真正原因仅仅是断绝退路给魏缴纳投名状，而是泄怒。

本以为公孙氏会悄悄经营、建造海船，以方躲避汉军锋芒。

可公孙恭本没有那么远的顾虑，公孙恭本就有缺无法正常生育，对于宗族、部属退路之类的事并看重。

加公孙恭本又在之与张飞有各种联系，自以为在汉军那里有可以，也就对瀛洲潜藏的妖魔持淡然度妖魔血再神奇，难能治愈的治之症？

公孙恭自始至终就没有恢复辽东师的雄心壮志于是想捡现成的司马懿倒霉了，拿到了辽东，短期因为种种原因无法海。

事就是这么的可笑，现在自己子就像头在陡峭山被弹回，与魏百官在角落里固守，更像是挤在剑鞘里的虫群，待利剑对着鞘推时，血必然会化为齑。

慷慨报国？

司马师脑海里就没有这种概念，武皇帝、神宗皇帝已经用血的汉室老臣及家属、友的头颅、生命告诉了魏的百官：忠臣是付很代价的。

所以刀子没有砍之，妨好好考虑究竟忠贞屈的报国烈士。

司马师默默思索着，而司马懿车找到已经腐烂，被蛆虫啃食只剩骨骼的公孙恭遗骸。

盯着眼灰黑污垢堆积的骨，司马懿太多的怒此刻都莫名的见了。

绪也渐渐恢复，趋于冷静。

能复生。

生还有生的事持，应太挂念尘旧事。

可以娶新，甚至可以纳妾，还能生育更多的孩子。

望着腥臭污垢堆里的骨，司马懿恢复理智，但依旧是副鸷神，仿佛非常的想通，眉宇间有股蛮横、自以为是的凶顽。

俨然副很好惹的神，令由退避三舍，敢与争锋。